أكدت دائرة الإفتاء العام الأردنية وجوب قطع الصلاة لإنقاذ شخص من الهلاك أو الضرر المحقق، إذا اقتضت الضرورة التدخل لإنقاذ حياته، سواء كان شخصا سقط أثناء الصلاة أو آخر يتعرض للغرق، مشددة على أن حفظ النفس الإنسانية من أعظم مقاصد الشريعة الإسلامية.
وأوضحت دائرة الإفتاء، في إجابتها عن سؤال حول حكم قطع الصلاة لإنقاذ شخص من الهلاك أو الضرر، أن الواجب يقتضي قطع الصلاة من قبل العدد اللازم من الأشخاص القادرين على تقديم المساعدة، فيما يواصل بقية المصلين أداء صلاتهم إذا تحقق الإنقاذ دون الحاجة إلى تدخلهم.
الإفتاء الأردنية: إنقاذ حياة الإنسان مقدم على إكمال الصلاة
وبينت الدائرة أن قطع الصلاة يصبح واجبا عند وجود خطر محقق يهدد حياة الإنسان أو يعرضه للضرر، إذا توقف إنقاذه على تدخل المصلين، مؤكدة أن الشريعة الإسلامية تقدم حفظ النفس على الاستمرار في الصلاة في مثل هذه الحالات.
واستدلت بقول الله تعالى: «وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا» [المائدة: 32]، وبقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا ضرر ولا ضرار».
الإفتاء تستشهد بقول العز بن عبد السلام
واستشهدت دائرة الإفتاء الأردنية بما أورده الإمام العز بن عبد السلام في كتابه «قواعد الأحكام في مصالح الأنام» (1/66)، حيث قال: «تقديم إنقاذ الغرقى المعصومين على أداء الصلاة؛ لأن إنقاذ الغرقى المعصومين عند الله أفضل من أداء الصلاة».
وأكدت الدائرة أن الواجب في هذه الحالات هو المبادرة إلى إنقاذ الإنسان المعرض للهلاك أو الضرر المحقق، على أن يقطع الصلاة من تتطلب الحاجة تدخلهم ومن يمتلكون القدرة على الإنقاذ، بينما يستمر الآخرون في صلاتهم.
