مؤرخ فلسطيني يروي رحلة اللجوء ومفارقة الدفن بينه وبين بن غوريون

كشف المؤرخ الفلسطيني البارز سلمان ابو ستة عن تفاصيل رحلته الطويلة مع التهجير القسري والمنفى مبينا ان قصته الشخصية تتقاطع بشكل حاد مع مسيرة مؤسس دولة اسرائيل ديفيد بن غوريون الذي جاء من بولندا ليقيم على ارض فلسطين. واوضح ابو ستة في شهادة تاريخية موثقة ان المقارنة بين تجربته كلاجئ وبين استقرار بن غوريون في ارض ليست ارضه تشكل جوهر خصومته مع المشروع الصهيوني الذي سلب حقوق الفلسطينيين المكفولة بالقوانين الدولية. واكد الكاتب انه يعيش حالة لجوء مستمرة منذ عقود طويلة بعد ان اقتلعت العصابات الصهيونية عائلته من قريتهم معين ابو ستة في قضاء بئر السبع عام 1948 ودمرت مدرستهم التي بناها والدهم.

رحلة التهجير ورمزية الارض

وبين المؤرخ ان بن غوريون يمثل في نظره رمز الاقتلاع القسري للفلسطينيين مشيرا الى انه بينما رحل هو قسرا عن دياره استقر مؤسس الاحتلال في ارض لا ينتمي اليها. واضاف ان الحركة الصهيونية نفذت خططا عسكرية ممنهجة استهدفت تهجير سكان مئات القرى الفلسطينية وارتكبت عشرات المجازر لترسيخ واقع ديموغرافي جديد. واظهر الكاتب كيف حاول اللاجئون في قطاع غزة اعادة احياء قراهم داخل المخيمات من خلال الحفاظ على العادات والمهن والاسماء لضمان استمرارية الهوية الفلسطينية في وجه محاولات الطمس.

توثيق الحق في العودة

واوضح ابو ستة انه كرس حياته الاكاديمية لدراسة الخرائط والوثائق والارشيفات البريطانية لاثبات ان حق العودة ليس مجرد حلم عاطفي بل واقع عملي ممكن التنفيذ. واشار الى ان معظم مساحة فلسطين التاريخية لا تزال قليلة السكان وان التوزيع الديموغرافي الحالي للمستوطنين يتيح فرصة لعودة اللاجئين دون الحاجة لتهجير واسع النطاق للمستوطنين الحاليين. وشدد على ان العمل البحثي الذي قام به طوال سنوات يؤكد ان الارض لا تزال تنتظر اصحابها الاصليين وان القانون الدولي يدعم هذا الحق غير القابل للتصرف.

حلم الدفن في مسقط الراس

واضاف الكاتب ان مشاريعه المعمارية التي اطلقها بمشاركة مهندسين فلسطينيين تهدف الى وضع تصورات عملية لاعادة اعمار القرى المدمرة فور توفر الظروف السياسية المناسبة. ووضح ان القوى الغربية التي دعمت المشروع الصهيوني تتحمل مسؤولية تاريخية عن معاناة اللاجئين وعليها ان تصحح هذا الخطا التاريخي عبر تمكين الفلسطينيين من العودة. واكد في ختام حديثه انه رغم دفن بن غوريون في الارض التي اغتصبها فان طموحه الشخصي والوطني يظل محصورا في ان يدفن اخيرا في ثرى قريته معين التي طرد منها صغيرا.